上小學五年級的女兒放學回家就捧著手機：查資料、與同學視頻聊天、溝通作業……而馮先生一看見女兒捧著手機腦子里就閃現出“網癮”“玩物喪志”“詐騙”“黃色網站”“近視眼”等詞語，每個詞語都代表著一種對女兒可能產生的傷害。

 

　　所以，馮先生總是不時地把手機搜走，而沒多久，女兒又會因為某種原因把手機要回來。一個晚上來來回回好幾次，原本愉悅的家庭氣氛不見了。

 

　　相信馮先生家上演的這一幕在現代家庭中并不少見。

 

　　“我們的家長基本是讀寫文明，也就是紙質文明時代走出來的。”不久前，在首都師范大學家庭教育研究中心成立當天舉辦的“超越個體經驗的家庭教育研究”高層論壇上，北京師范大學教授鄭新蓉對這種現象進行了解釋，家長是電子時代的“移民”，而家長眼中的“熊孩子”則生長在電子時代，是電子時代的原住民。生長在兩個完全不同時代的人，怎么可能沒有沖突？

 

　　矛盾不可避免，更讓人感到迷茫的是，有效解決這個矛盾的路徑完全看不清。畢竟，整個社會也是剛剛從漫長的讀寫文明走來，如何在電子時代生存不僅是擺在父母面前，也是擺在專家和所有人面前的課題。

 

　　但是，教育不能等，尤其是家庭教育，近些年各種教育理論都在反復論證著家庭教育的重要性，它在孩子成長過程中起決定性的作用。為此，眾多專家在論壇上各抒己見，試圖尋找突破口。

 

　　變革帶來的不安定讓父母更加焦慮

 

　　其實，每天在各個角落上演的類似馮先生家的戰斗，只是一種表象。背后是社會變革對整個社會生活的改變，這個改變必然會影響到社會的細胞——家庭，而且影響相當深遠。

 

　　“我們平時的生活非常安靜，可是，只要女兒一回來每天總會有陌生人上門送快遞。”著名教育專家孫云曉說。與這種改變一同到來的是“家庭功能、家庭性質的改變”。鄭新蓉教授從社會學的角度進行了說明。

 

　　家庭中的每個人都擁有一個小小的屏幕，里面不僅有無窮無盡的信息，還可以解決很多以前只能在家庭中才能完成的事情，比如吃飯。

 

　　過去，吃飯是一個家庭最溫馨的時光�，F在，每個家庭成員都可以通過一塊屏幕單獨跟外界建立起聯系，“妻子也可以不回來了，丈夫也可以叫外賣”“原來的孩子需要媽媽攙扶著學走路，現在有專門的專業機構可以提供這樣的服務”，社會生活的變革使得家庭功能弱化的同時，帶給成人社會的是更多的機會和風險，很多人一下子有了新的職業，很多人一下子失去了工作。

 

　　“家庭在市場經濟的汪洋大海中是一葉扁舟，脆弱，但是也在不停地煥發最原始的力量讓自己強大。”鄭新蓉教授說，在創業、就業、失業的多重壓力面前，父母更是迫不及待地希望孩子通過好的教育，獲得一份“不下崗”的工作。

 

　　無數人都說當今的父母很焦慮，當我們站在社會學的角度進行分析的時候會發現，這種焦慮不僅來自“望子成龍”的美好愿望或喜好“攀比”的劣根，它更來自對穩定生存的渴望。

 

　　家庭教育不能停留在概念上，要可操作

 

　　“現在獨生子女父母的狀態是這樣的：就像兩只雞生出了一個蛋，看著這只蛋就是不知道將來能孵出什么樣的小雞，所以充滿了焦慮。”首都師范大學家庭教育研究中心主任康麗穎說。

 

　　正如專家所說，現在的家長是內心充滿焦慮，行動上不知所措。“我們的家長都會說希望孩子幸福健康快樂，這些都是概念，很多概念是有操作的定義的，要從概念上升到可操作的層面。”北京第二實驗小學校長蘆詠莉說。

 

　　當概念不能轉化為相應的具體的操作時，往往會出現相反的效果。

 

　　自女兒上小學后，蘆詠莉每年都會利用假期讓女兒在少林寺參加一段時間的武術訓練，同時參加武術比賽。蘆詠莉希望通過這種艱苦的訓練，女兒能在各方面得到提升，同時感受那種通過努力而有所收獲的成就感。

 

　　不少帶孩子參加這種訓練的家長也說自己的教育目標跟蘆詠莉一樣。不過，當面臨比賽時，家長們的反應就出現了很大差距。

 

　　比賽開始前，一個孩子的家長就開始分析局勢：“我們這個組特別不巧，這樣就不容易拿冠軍”“這樣分組不容易拿到金牌”，比賽結束后，孩子果然沒有拿到金牌，非常沮喪。這時候家長又開始安慰孩子：“沒關系，沒關系，我們不是為了金牌來的。”

 

　　這樣的安慰顯然不起作用，“他們內心的東西已經在最日常的交流中暴露了。”蘆詠莉說，很多家長都學會了跟孩子說：要重視過程別太在意結果，其實家長們只是拿來了這個概念，并不知道它的真正含義是什么，也不知道到底應該怎樣做。

 

　　所以家庭教育中經常會出現各種“擰巴”的現象：家長嘴上說不看重分數，實際上孩子考好了就物質獎勵，考不好就一臉陰云；家長嘴上說尊重孩子的個性，實際上會參照別人家孩子給自己孩子報課外班；家長嘴上說都是為了孩子好，實際上很多時候是為了自己的面子……

 

　　所以，很多家長認為自己已經掌握了科學的家庭教育理念了，但是所培養出的孩子與公認的社會標準有著較大差距。

 

　　鄭新蓉介紹，在她參與的一個研究課題中顯示，社會上參與兒童教育的公職人員對孩子作出的評價與家長自己對孩子作出的評價有著比較明顯的差距。比如，家長們最不滿意的是孩子的學習成績，而參與兒童教育的社會公職人員則認為孩子的脾氣秉性方面的問題最多；家長認為孩子創新能力欠缺，而參與兒童教育的公職人員認為孩子的社會適應性最欠缺；參與兒童教育的社會公職人員認為孩子們缺少責任心，研究顯示家長們實際上對此并不看重。

 

　　家長的有些愛比忽視還可怕

 

　　愛孩子其實是一種能力。尤其是在兩代人的成長環境完全不同、代際沖突突出的今天，如何給孩子正確的愛是需要學習的。

 

　　“家庭教育出現的問題，通常有兩類，一類是忽視，一類是過度的關心。”孫云曉說。

 

　　很多人認為城市家長的問題是對孩子的過度關愛，但其實，有些家長的愛比忽視還可怕。

 

　　這學期剛開學的時候，蘆詠莉校長接待了一位家長。這位家長的孩子曾經在蘆詠莉所在的學校上過學，后來轉到了一所國際學校，又被國際學校勸退。這位家長非常焦慮，希望蘆詠莉校長能幫忙再把孩子轉到公辦學校。

 

　　蘆詠莉介紹，當孩子還沒轉到國際學校的時候她就發現了家長在教育孩子時候的問題，每當這個孩子與別的孩子發生沖突的時候，這位家長總是強調別的孩子也犯了錯，別的孩子先道歉了自己的孩子才能道歉。“家長的這種教育會使得孩子學不會考慮自己應該負有那些責任，反而關注于外界對自己是否公平，只有外界對自己公平友善，才是自己做一個正直友善人的前提。”蘆詠莉說，這樣不分是非的教育只能帶著孩子越走越偏。

 

　　不少專家指出，家長怎樣對待別人也會怎樣對待自己的孩子，尤其是發生矛盾時，家長對別人不包容對自己的孩子同樣也會不包容。

 

　　這背后是家長對孩子的不接受。

 

 

　　“很多中國家長不是真喜歡自己的孩子。”蘆詠莉說，我們經�？吹竭@樣的現象，內向孩子的家長總會說：“唉呀，我的孩子外向一點多好啊！”而外向孩子的家長就會說：“我孩子一分鐘都坐不下來，安靜點兒多好！”

 

　　家長對孩子愛的最大前提就是接受，是家長把孩子帶到這個世界上，家長永遠都是孩子的最后一道防線。否則，無論家長嘴上如何說愛，都不是真正的愛。不少家長在孩子出現問題的時候把“送到國際學�；蛘叱鰢�”當成救命稻草，但結果往往“鎩羽而歸”，家長都沒有從心里真正接受孩子，這樣的孩子學不會愛自己，不自愛的人被別人放棄也就不稀奇了。

 

　　當“讀寫文明”遭遇“電子文明”，如何處理兩代人之間的矛盾，如何做好這個時代的家庭教育？這不僅是一個家庭課題。正因為整個社會也還沒完全做好準備，這個時候研究就顯得尤為重要。正如全國政協常委、民進中央副主席朱永新說的那樣，“研究本身的價值不應僅是參與式觀察，也是一個參與改進的過程，是一個改變的過程。”