西方繪畫史上,印象派以進一步解放色彩著稱。自莫奈開始,色彩不再是從屬于素描的形體結構,而成為光與色的獨立探索。莫奈自由快速的筆觸與鮮明的色彩,記錄下光影的瞬間狀態,讓后世者為之驚嘆畫面之富有變化和動態感。

這一次,紀錄片《尋訪大師》走進莫奈等改變世界的大師級人物,去訪問他們遺落在當下的蛛絲馬跡,去追尋他們改變時間的瞬間。以尋傳奇故事發生地,訪大師心靈深處的旅程為線索,《尋訪大師》走進莫奈、雨果、肖邦、顧拜旦等大師,用國際化全球視野、跨文化敘事策略、中外語境對話性構建,來完成一次靈魂的對談、情感的共振、文明的喚醒。

尋,是為了找到歷史的蛛絲馬跡,在過往與時代之間找到交融點;訪,是多視角交互,是為了用交叉結構再次構建大師的生命圖景。《尋訪大師》以深沉向跨越時間長河、仍對人類影響深遠的大師致以敬意,也希望以尋訪之姿發掘獨屬于這個時代的積極思考與深刻回應。

群像紀錄:板塊敘事下的內容串聯

拆解敘事策略,《尋訪大師》對群像式人物進行徹底的藝術化編排。人物的差異性顯而易見,12位大師來自文學、藝術、科學等多個領域,瑪麗·居里對科學邊界的無盡探索、勒·柯西布耶對現代建筑的深遠影響截然不同,他們各自代表著法國文化的多面性。這看出《尋訪大師》的野心,它要以“切片”方式再現法國文化的“多棱鏡”側面。

典型性則是群像紀錄的又一要義。如克勞德·莫奈,雖不是印象派的創始人,卻是讓印象派從小眾走向主流的關鍵人物,正因莫奈將畢生心血傾注于印象主義,引領走出畫室、在戶外當場完成作品的藝術潮流,這才讓為色彩運用帶來新的突破;如柯西布耶則是20世紀最著名的建筑大師,有“現代建筑的旗手”“功能主義之父”等眾多美譽,走近其內心對于了解現代主義建筑意義重大。

在此基礎上,《尋訪大師》開啟“乾坤大挪移”——在碎片化敘事的基礎上,它既呈現出鮮明的板塊敘事結構,又以層層遞進強化敘事邏輯。

版塊敘事,是為破解群像人物的內容繁雜,用明確主題來確定每一集的內容焦點�！秾ぴL大師》打破學科邊界,讓人物精神內核成為串聯的強邏輯點。首集《色彩人間》讓“色彩”貫穿繪畫與音樂,它既是莫奈與畢加索筆下的多彩世界,也是德彪西跳動音符里的美妙構想。第二集則以“靈魂”提綱挈領,無論是肖邦的圓舞曲,還是雨果與巴爾扎克的傳世名作,都擁有穿越時空、集中靈魂的力量。

遞進敘事,則讓《尋訪大師》內容呈現更加多元,避免單一平直。如果說“色彩”與“靈魂”還是對輝煌文化的側寫,第三集則上升到“與世界交匯”,這突破了法國文化本身,講述文化交流與融合,第四集更是“走向新世紀”,以憧憬未來之視角,讓法國照亮人類前行征途。

場域重構:以嚴謹態度重返現場

《尋訪大師》每集25分鐘,共4集�？傞L僅為100分鐘,卻要囊括12位大師。以小體量敘述大主題,《尋訪大師》要面臨的難題很棘手——它要在極為有限的空間內,去探尋法國文化中最深層、最獨特的精神標識。

為此,《尋訪大師》給出的方法是場域重構。正如紀錄片片名所說,它要帶著疑問,去尋訪大師遺落在人間的遺跡,并在蛛絲馬跡之間重構出大師在人間所留下的豐功偉績。

一方面,《尋訪大師》以嚴謹的史學態度,去呈現話語上的厚重感。這是對待大師的基本藝術自覺,節目組充分研讀大師著作及相關研究成果,厘清基本史實,并從千頭萬緒中找到最能代表大師的獨白。“……用一生的時間去尋找暴力、武裝沖突的替代品,”顧拜旦的這句話,正好是其一生致力于奧林匹克運動,以體育化解紛爭的最佳注腳與總括。

另一方面,它又重返歷史現場,用跨媒介方式完成影像輸出。《尋訪大師》既有現場探訪——如追尋莫奈的蹤跡,探訪莫奈花園的現狀;也有歷史影像回溯——如對皮雅芙表演現場珍貴影像的呈現;還有對現狀的描摹——鏡頭之下游人如織,埃菲爾鐵塔沉默不語,靜靜注視著巴黎的滄海桑田。

這賦予了《尋訪大師》既“輕”又“重”的特質。輕,是它影像語言與視覺修辭上的輕盈感,它帶有強烈的探訪性質,帶領觀眾展開地圖旅行,每一座城市移步換景,帶來截然不同的視聽體驗,讓大師觸手可及;同時,它又以嚴謹態度,無時無刻不在訴說大師雄闊而深厚的文化意蘊,讓世人讀懂大師。

需要注意的是,為更全面重構大師的人生際遇與偉大成就,《尋訪大師》還采用多視角交互,打破了視角單一的敘事窠臼。它邀請大學學者、博物館負責人、園藝負責人等多人物出鏡,講述他們眼中的大師,這一敘事視角的不斷轉換,讓觀眾有了更多元化的了解。

對話構建:完成中外跨文化傳播

《尋訪大師》不拘于一域,也不“居”于一隅,它要做的,是探尋法國這一歐陸大國大師成長之脈絡。被稱作“歐洲文明軸心”的法國,影響歐洲文明千余載,既有燦爛的文明歷史,也是周邊文化的交匯處。這是《尋訪大師》所天然具有的文化交流屬性,它既有土生土長的法國籍大師,也有在法國大放異彩、獲得人生最偉大成就的他國巨擘。

事實上,以當代中國人之視角,橫穿歐亞大陸,完成中外文化的對話構建與文明交流,本就是《尋訪大師》所誕生的重要時代背景。從文化來看,中歐是推動人類進步的兩大文明,而《尋訪大師》正是人文交流對話的重要一篇。

在中歐建交50周年的框架下,它要尋找中法大師之間的美妙聯動,推動文明交流互鑒。如雨果《悲慘世界》《巴黎圣母院》所展示的對自由、平等、博愛的不懈追求,正與百年后中國所共建的人類命運共同體理念不謀而合;瑪麗·居里則以全球化視野為科學國際合作注入力量,她曾指導幫助嚴濟慈、錢三強等杰出科學家,幫助中國后輩加速成長。

為了使大師精神更有啟示與喚醒,《尋訪大師》抽取共同題材元素,探尋跨文化語境情感的交匯點,以更普適性的價值觀引發情感共鳴。這是打通不同地域、民族的文化溝通,如顧拜旦對和平的孜孜追求、巴爾扎克對現實主義的堅守、巴斯德對生命免疫的科學研究,無不凝聚著人類對真善美、對世界大同的共同追求。

從這個角度看,《尋訪大師》既是屬于法國的故事,也是屬于全人類文明的故事——大師們歷經歲月淘洗,愈發熠熠閃光,透過豐富而細膩、交融又共生的影像,人們也獲得了無盡的想象與力量,并躊躇滿志地邁向未來。